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　　成都“長衫教授”李里的國學講座座無虛席。
　　近看成都國學教育市場，有人“啟智修身”有人“趁勢摸魚”
　　10月27日，四川大學文新學院官網上掛出一條消息：“2014致敬國學——首屆全球華人國學大典”日前在岳麓書院舉行，四川大學教授、博士生導師趙振鐸以其編撰的《集韻校本》獲得“國學研究成果”獎。
　　就在今年9月24日，人民大會堂舉行了隆重的紀念活動紀念孔子誕辰2565歲。從1994年開始，這樣的大會每五年舉辦一次，匯聚了全球各地研究孔子和儒學的大家。但今年規格最高——首次迎來國家主席登臺演講。
　　從在孔子故鄉曲阜參觀孔府和孔子研究院，到“五四”探望國學泰斗湯一介；從政治局集體學習縱論傳統文化與國家軟實力，到在北師大考察時明確反對“去中國化”；從外事活動中闡釋中華文明與海外文明的交流互鑒，到萬米高空的專機上倡導學古詩文經典……習近平主席在多個場合都展現了對傳統文化的重視。
　　A國學課·誰在聽？
　　媽媽班、總裁班，收費從50元到7萬
　　在當前的成都國學培訓市場上，一些“國學館”培訓班，一般是有證照和固定場所的培訓機構。培訓課程多講授“經典經文”、“孝道禮儀”、書法等課程，有的是公益講座，學生不限年齡、學歷。也有針對中小學生的培訓，寒暑假培訓時間較長的，每天收費100-200元，誦讀一些經典古籍，做一些國學小游戲、演講、踐行課等，一期十多天培訓班下來花費兩三千元；平時周末班或夜間班，每次課收費50-100元。另外有國學班會要求購買漢服，一套兩三百元，課本和書法等材料費一兩百元。
　　成人國學培訓領域，則正如記者之前走訪的“景區國學研修班”“總裁班”一樣，培訓內容多是《周易》堪輿、書法國畫、經史子集、詩詞古樂鑒賞等。一些培訓機構的課程設計中還包括“國學與企業文化”“國學與商道”“國學與經營策劃”等。
　　此類針對成人的國學、風水、太極等“高級研修”培訓，如果是在固定地點授課的，十餘天收費在二三萬左右；也有在各大歷史文化景區，甚至去東南亞、歐洲等開辦的國學主題“游學班”，幾天收費五至七萬，甚至再往上的不在少數。商人們學國學“為了活得更明白”
　　上周末，成都某五星級酒店，天津人吳女士拖著小小的巴寶莉行李箱，來參加一個儒商研修班。為期3天的學習，吸引到全國各地眾多企業負責人，或者是大公司的高管。課程內容，包括國學經典、太極拳、茶道、養生之道以及把“法道儒智慧應用於現代企業管理”等等。
　　授課老師發現一個有趣的現象：“有一堂課是圍繞學習的主題講房地產信托基金，但來聽課的人只有十來個。而有一次講論語，百多個同學都到齊了。”
　　實際上，這幾年的國學總裁班、儒商班，已經成為一種時尚。聽課的成都人明先生說：“我們的同學們都已經是各公司的高管了，對管理學、技術性的已知知識，已經不感興趣，那可以交給下屬做，我們聽課，一是想學到有啟發性的新東西，二則是，為了活得更明白。”
　　那麼，到底學些什麼，能讓這些企業家們“活得更明白”呢？“我們多數都是60、70後，多數白手起家，成為社會中堅的企業家們，高學歷的畢竟少數，有的只讀到大專，有的不過小學畢業。早幾年打拼的時候，對成功學、管理學的學習需求很旺盛，看卡耐基、厚黑學，想學成功之道，做人處事。後來2006、2007年茶道興起了，又玩茶道、紅酒，追求更高端的社交氛圍，讓自己多些文化底蘊。”
　　“‘國學’裡面有很大一部分，就是講的中國古代哲學，是‘人生哲學’。到了我這個年齡，以前很多想不通的，讀《易經》、讀《中庸》，突然就悟懂了。”不過，他也不避諱地指出，“都是成年人，也都算成功人士，就像知名的長江商學院一樣，作為一個社交平臺，到培訓班來的人幾乎都達成了一種共識——在這裡實現對資源的交流，對人脈的整合，功利性不可避免……”媽媽組團學“國學”想用國學為孩子啟蒙
　　“要說經典國學太多了，即便一位學習古代文學的大學生也無法將它們讀完、挑出適用於大眾的部分。”於是，泓二先生將《論語》、《道德經》、《孝經》、《世說新語》等各種經典進行整理編輯，還將音頻上傳到了視頻網站，供愛好國學的人學習。
　　在課堂上，沒有一個人在玩兒手機游戲。老師講解完畢，學生們現場完成一篇限時作文。泓二先生說，現代國學，對學生要能服務於考試，對成人該服務於人際與養身。如果不能把“六經註我”變成“我註六經”，學習古籍又有什麼意義呢？
　　近年來，贊成這種理念的年輕人愈來愈多。25歲的媽媽陳柳菁，兒子今年一歲半。她邀約著幾位朋友一起聽國學、學國學。她們希望將國學作為孩子未來的啟蒙哲學。
　　作為全職太太，她們有時間就都會到國學館學習，或者上網聽講解。“我們這一代，缺乏育兒的正確經驗，特別缺乏內在底蘊。在物欲橫流的現實社會，常常找尋不到事情的正確答案，於是，想要去求助於經典，用歷史照照現實。”
　　B國學課·教什麼？
　　誰說講國學，就要裝扮得像“穿越劇”？
　　不穿長衫誦讀“古籍新講”受歡迎
　　在成都市西門一幢很現代的高層大樓里，有家國學館。沒有傳統的裝飾品，沒有統一的漢服、僅一幅長捲的書法作品掛在牆上。講臺右側，一位老師站在電腦前面，一邊講課一邊打字，講的內容立刻投影到電子白板上。
　　看著這樣的授課方式，如果不聽老師講的內容，你可能壓根兒感覺不到這裡和國學有什麼聯繫。
　　講課的老師說：“誰說講國學，就必須要裝扮得像‘穿越劇’？”如今，人們的喜好，已經不再是多年前的看外表，家長與學生都更加看重典籍的實用價值。比如，學生想通過學國學來提高作文水平，成人想通過國學來修身養性。新解《庖丁解牛》聽眾更愛“古為今用”
　　每周三晚上，以及周末的兩個白天，這個可以容納200多人的國學館都被擠得滿滿噹噹。前面十餘排，坐著的是中小學生，後面加座的，有孩子的家長，有慕名而來的國學愛好者。
　　這堂課，講解的內容是《庖丁解牛》。老師“泓二先生”沒有穿長衫，也沒有領著孩子們搖頭晃腦地誦讀。
　　“庖丁，指生活在社會中的人；牛，指人生中所遇到的各種問題；‘合於桑林之舞，乃中經首之會’，其實是指人生解決各種問題的過程是一種藝術，應當有節奏與韻律。我們社會中的人既要投入地生活，又要詩意地享受著人生。反覆實踐，從而成功解決各種問題，在紛繁複雜的社會中保全自己的身心，游刃有餘地養生。”社交禮儀、企業管理、養生之道……他有如講評書與散打，一下子將短篇內容發散開來。學生們將豐富的信息量記在筆記本上，家長用手機在錄音，期望分享給企業的員工。
　　一位家長回憶起兒時老師的傳統講法，“閱讀然後告訴你其中的意境：萬事萬物都有其自然規律，只要你掌握了規律，自然能有如庖丁一樣，游刃有餘。”沒想到，其中還有“幸福哲學”。
　　C國學課·誰在教？
　　國學教育“有市場、缺良師”
　　目前的國學教育，多數可用四個“無”來概括，即無體系、無階段、無計劃、無教育經驗。國學教育者認為，“當老師將傳統文化教成了‘死板’的代名詞，不會推陳出新，學生一定也認為傳統文化一定是乏味的。”“長衫先生”李里：大潮之下，摸魚者不少
　　10月22日的清晨，在三聖鄉一處占地十畝的“傳薪書院”里，“長衫先生”李里與記者侃侃而談。
　　從2002年到成都講學至今，李里的傳薪書院一直都是公益性質的，現在每個月有一次為期三天的課程，初級班以蒙學為主，講《弟子規》《三字經》《幼學瓊林》等，中級班講《四書》，高級班講《五經》，研修班就是專門性的。
　　在李里看來，當下熱衷於學習國學的群體，主要還是企業家、幼兒私塾、佛學研修者等。“主力還是企業家，真正喜歡、嚮往的占一部分，第二種是用國學來搞管理，對現實有幫助的，第三種就是搞公關，附庸風雅。”
　　辦幼兒私塾、辦書院的也是雨後春筍，但主辦者自己真正讀懂讀通的，“鳳毛麟角”。而這些國學講堂裡面，講的內容有的是“神秘化：譬如用易經講八卦風水，庸俗化：打著國學的幌子講一些成功學來賺錢的，教條化：照本宣科，講起來別人根本就聽不懂。”
　　他也毫不避諱地指出，眼下國學復興是大潮、大勢，“從來大潮之下，都有趁勢摸魚的人，商業社會什麼能夠賺錢，必然就要衝向那裡。”泓二先生：“國學不乏味 枯燥因你沒講好”
　　“泓二先生”，本名邱泓又。曾經供職於成都一家知名的外國語學校。六七年前，因在課堂上深入解讀周傑倫的《菊花台》而走紅。因為擅長將國學與現代時事相結合，把古典講得有如心靈雞湯，易於普通人理解，他也被譽為四川的“男版於丹”。
　　“三十多年前，我還被同窗認為是‘古怪’的人，他們笑話我，說新潮的東西你不追，偏偏去翻背以前的四書五經。”國學經典逐漸受到學校、企業與社會的認可。邱泓又也沒想到，現在一周就有五六百人次在聽他講國學。
　　因為在學校里任教多年，邱泓又信奉的不是搖頭晃腦、反覆背誦的“速讀國學”，“除了國學本來的啟智、修身作用。對學生，要適用於考試；對成人要能服務於企業。”
　　在國學大潮之下，怎樣更“潮”地把傳統典籍再搬上講臺？邱泓又告訴記者，當前的中小學國學教育，大概可以分為兩個流派。一個叫做“速讀派”，他們倡導學生不用理解，通過反覆誦讀自能其義自現，待學生長大以後再理解詩文意義。相對立的是“講讀派”，在誦讀的基礎上需要理解字詞句篇的意思，更加推崇解讀古文與當今生活的聯繫。
　　華西都市報記者 宋揚 肖笛 張菲菲攝影朱建國
　　立即評
　　從師資到教材 國學教育需要更專業
　　□宋揚
　　一位大學博導向記者透露，有一家成都知名企業請他去講國學：給員工講點《弟子規》就行了，讓他們多守點規矩……
　　國學熱不熱？若做縱向比較，它比過去更被知曉，更容易被人接受，人們有學習意願。但若做橫向比較，它依然是“小眾的流行”，在專家看來，幾十年的國學學習“斷線”導致了專業人士缺乏，解讀不出真東西，當然不具吸引力。
　　一時間，國學“風行”的背後，是學生穿著漢服背古詩，搖頭晃腦效仿到傳統的“形”；漢服愛好者傾心的是穿著古服走秀。也有人疑惑，數百元一節的茶藝課程，這是真正的國學嗎？200元一套的漢服推銷給學子，真是真國學嗎？
　　“國學教育需要更專業，不僅僅是指師資力量，也還有對教材的要求和期待。”國學研修者希望，一方面國學不要成為“欺世盜名”的商業盈利利器，只是跟流行、一陣風，這本身就違背了國學的精髓與修習的準則。
　　有學者期待，照著良性的教育變革方向，在三五年之後，大家提起國學時，不僅知道《弟子規》、“三百千千”的啟蒙之效，還能理解唐詩宋詞的音韻之美，四書五經對做人處事的哲理深意——也就是說國民國學素養的普遍提升，“未來，如果國人都能把國學教育作為嬰孩啟蒙，才是國學是否真正回歸、盛行的標準。”　　（原標題：“儒商班”國學風 基金課十幾人聽 講論語百人全勤）